PARIS

4e colloque orthodoxe de bioéthique

Organisé par l'Association orthodoxe d'études bioéthiques, un colloque sur le thème du clonage s'est tenu, le 27 octobre dernier, dans les locaux de l'Institut Saint-Serge. Ce colloque, le quatrième du genre, a réuni environ quatre-vingts personnes, appartenant pour l'essentiel au monde de la santé, mais aussi des prêtres, des théologiens ainsi que des laïcs concernés par les problèmes d'ordre éthique, pastoral et spirituel liés aux défis de la médecine moderne et de la recherche contemporaine dans le domaine du vivant. L'évêque GABRIEL, auxiliaire de l'archevêque SERGE (archevêché des paroisses d'origine russe en Europe occidentale, patriarcat oecuménique), était venu spécialement de Liège (Belgique) pour l'occasion. Quatre communications ont marqué cette journée qui s'est déroulée dans une atmosphère très conviviale et a permis d'aborder avec rigueur et clarté les questions posées par le clonage, sous tous ses aspects, comme devait le souligner le docteur Thomas EFTHIMIOU, à qui avait été confiée la tâche d'effectuer une synthèse de la journée.

Regrettant l'absence du père Jean BRECK, spécialiste de bioéthique, qui n'avait pas pu quitter les Etats-Unis, le père Boris BOBRINSKOY, doyen de l'Institut Saint-Serge, a ouvert la journée en posant d'emblée les questions fondamentales relatives au respect de la personne, face aux problèmes posés par le clonage. Le professeur Axel KHAN, membre du Comité consultatif national d'éthique, a ensuite rappelé les mécanismes biologiques du clonage. Après avoir montré que ce processus est un moyen naturel de multiplication chez les êtres unicellulaires et certains végétaux, il en a décrit toutes les modalités chez les animaux (amélioration de la sélection des races, lutte contre la disparition des espèces) et chez l'homme (lutte contre la stérilité, remplacement d'enfants morts, refus de la vieillesse, sentiment d'éternité, etc.). En conclusion de ses propos, purement scientifiques, le professeur KHAN a ouvert une réflexion humaniste, en montrant combien de ses craintes face au clonage humain avaient un fondement proche de l'analyse orthodoxe.

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