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L'EUCHARISTIE, RÉALISATION DE L'EGLISE

père Jean GUEIT

Le 4 juin dernier, le monastère de Solan, à La Bastide-d'Engras (Gard), accueillait plus d'une centaine d'orthodoxes venant des paroisses de Nice, Manosque, Aix, Marseille, Port-de-Bouc, Nîmes et Montpellier, dans le cadre de la rencontre régionale annuelle du Sud-Est (lire page 17). Lors d'une table ronde sur l'eucharistie, le père Jean GUEIT a présenté une brève, mais très dense, communication sur le sens du mystère eucharistique, ses implications dans la pratique liturgique actuelle, et sur la nature eucharistique de l'ecclésiologie orthodoxe, avant de répondre aux questions des participants. Le Service orthodoxe de presse publie ici une transcription de cette intervention, effectuée à partir d'un enregistrement audio et revue par l'auteur, ainsi que la réponse donnée à l'une des questions posées par l'auditoire.

Prêtre depuis 1982, le père Jean GUEIT, 60 ans, est le recteur de la cathédrale Saint-Nicolas, à Nice (Alpes-Maritimes), et de l'église Saint-Hermogène, à Marseille (Bouches-du-Rhône). Spécialiste de droit et de sciences politiques, il est maître de conférences à l'université d'Aix-Marseille-III, où il dirige l'Institut d'étude de l'Europe centrale et orientale. Il est marié et père de trois enfants.

" Dieu s'est fait homme pour que l'homme devienne Dieu " (saint Athanase d'Alexandrie). L'eucharistie est l'espace de cette rencontre, de cette compénétration. L'eucharistie est l'essence même de l'Église, de la vie chrétienne. La vie chrétienne peut au fond se concentrer dans l'eucharistie, se résumer par la démarche eucharistique, dans la mesure où nous sommes appelés, en tant que baptisés, greffés sur le Corps du Christ, à rendre grâce. L'eucharistie est une action de grâce qui, par essence et par nature, s'inscrit dans la rencontre entre Dieu et l'homme, puisque c'est à cet instant-là, à travers le pain et le vin devenus corps et sang du Christ, et nous, communiant au corps et au sang, que se fait la rencontre. Là commence notre processus de sanctification et de déification.

La rencontre du divin et de l'humain

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