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08 mai 2009 - UKRAINE : l'Eglise orthodoxe d'Ukraine ne compte pas réhabiliter l'hetman Ivan Mazepa (1639-1709)
Il est hors de question de réhabiliter l'hetman Ivan Mazepa (1639-1709) et de lever l'anathème qui avait été lancé contre lui par la hiérarchie de l'Eglise orthodoxe russe à la demande du tsar Pierre Ier, après sa trahison en 1708, a déclaré, le 8 mai dernier, l'un des membres du saint-synode de l'Eglise orthodoxe d'Ukraine (patriarcat de Moscou), le métropolite AGATHANGE d'Odessa, cité par l'agence de presse russe Interfax-Religiïa. Alors que le gouvernement ukrainien s'apprête à commémorer officiellement le 300e anniversaire de la mort de l'hetman qui rejoignit le camp du roi Charles XII de Suède en guerre contre la Russie de Pierre le Grand, les discussions autour d'une éventuelle levée de cet anathème s'inscrivent dans " la série de provocations anti-russes exercées en Ukraine avec l'accord et la participation du président en personne ", a affirmé le métropolite AGATHANGE, regrettant notamment que " certains représentants de l'Eglise d'Ukraine, sous la pression de forces politiques, accomplissent non pas leur volonté, mais la volonté d'autrui ". " Tout ce battage autour, hier, du Holodomor, maintenant de Mazepa, cela fait partie d'un seul et même plan qui vise à détruire en Ukraine la culture russe, les traditions russes, la langue russe ", a-t-il ajouté. Cette réaction fait suite aux déclarations du responsable du département des relations extérieures de l'Eglise orthodoxe d'Ukraine (patriarcat de Moscou), le père Cyrille HOVOROUN, qui avait indiqué, le 4 mai dernier, à l'agence Interfax-religiïa, que la levée de l'anathème contre Mazepa était " en théorie possible ", dans la mesure où cette sanction avait " une connotation entièrement politique " et était " dépourvue de fondement du point de vue ecclésial ". Appelant de ses voeux une " démythification " de cette question, le père HOVOROUN s'était prononcé pour un débat objectif entre historiens, affirmant que si, d'un côté, Mazepa avait bel et bien trahi Pierre le Grand et était responsable de parjure — " ce qui relève du politique ", soulignait-il —, d'un autre côté, le même Mazepa avait construit de nombreuses églises orthodoxes en Ukraine au moment même où " Pierre le Grand fermait les monastères en Russie et engageait l'Eglise dans un processus de sécularisation ".